Res je to "samo" njeno stališče, ki je za razliko od tvojega argumentirano.
...
Ljudje, ki prakticirajo tako obliko spolnosti niso nič drugega kot izpraznjeni in naveličani vsega, ponavadi prevzetneži, saj je večinoma spolni liberalizem v teh skrajnih oblikah sodil v "višje kroge", samo če si pogledamo rimljanske orgije, pa potem v sr.veku in renesansi oziroma baroku plemiči, navadni ljudje tega niso nikoli počeli, ker niti niso imeli priložnosti, ampak ti, ki imajo polne riti vsega, pa pač rabijo nenehno potrebo po vedno nečem novem in bolj razbuljivem, dodaten stimulans, drogo... Normalen par še na to pomislil ne bo, ker ima druge eksistencialne skrbi in obveze, ne pa, da bi tuhtal na kakšne načine in s kom vse se bo lahko poseksal, za to nima niti časa misliti.

Zelo bistra razlaga, bravo!

Zdaj pa poslušajva prenesti duha te razlage na posameznika in se vprašajva zakaj se nekdo sooča s svojo poligamnostjo (skupinski seks je samo ena od njenih pojavnih oblik). Veliko bolj je razširjena druga oblika, ki se ji reče skakanje čez plot. Če k temu dodava še ostale, neseksualne užitke, kaj torej dobiva? Spet staro lajno: učimo so. Česa točno? Pravilnega odnosa do dotične zadeve. Da ponovim: ugotavljaš, kaj ti užitek lahko da, česa pa v njem ni.

Zase bi lahko rekel, da je užitek namenjen telesni in duševni sprostitvi, da je protiutež stresnemu in razstresenemu načinu življenja, ki smo mu podvrženi. Trudim se, da se ne bi kar naprej spraševal, kaj bi še rad poizkusil in kaj še nujno rabim, pač pa poizkušam ugotoviti, koliko in kakšne zadovoljitve posamezne potrebe rabim. Koliko spanja v resnici rabim, kdaj bi pa rad utonil v pozabo? Sem takrat, ko bi rad jedel, res lačen ali samo utrujen? Si seksa želim zato, ker si želim bližine ali zato, ker imam preveč negativne energije v sebi in bi se rad izpraznil? Ali šport rabim zato, da si z dosežki filam ego, ali zato, ker brez gibanja telo zarjavi in duh začne smrdeti? In še in še in še, saj se razumeva, a ne?

V tem kontekstu ne vidim nič slabega v prakticiranju nenavadnih spolnih praks. Če niso same sebi namen, pač pa stalno preverjam, če je to v resnici zame, ali pa sem si samo domišljal, da to rabim. Zaradi tega, ker sem prejšnji dve utelešenji prebil v seksualni sestradanosti in imam zdaj občutek, da bom spet vse zamudil...

Jest nč ne mislim, da je to narobe. Jest v grupnjaku samo ne vidm kakšnega posebej spodbudnega sredstva, da bi samski posameznik ali posameznik v paru s prakticiranjem skupniskega **xa lahko osebnostno napredoval. Da je grupnjak neka osvoboditev od medsebpojne navezanosti, nekšen dokaz  sprejemanja drug drugega tašnega kot  dejansko sta oz. neka nadrgradnja sicer utečenega odnosa med dvema.  V tem smislu posta ziher nisem narobe razumu, zame grupnjak to ni in zihr tud nikol ne bo.
 

Normalno je, da se o grupnjaku govori tko kot se govori o npr. homoseksualnosti in drugih oblikah spolnih praks.  To ne pomen, da je vsak, ki se o tem pogovarja,  latentn  homoseksulac al pa prikrit  ljubitelj grupnjakov. Prav tako ne moreš legitimnost takih praks utemljevat genetsko tja nazaj do poligamnih opičnjakov, bod no resn.  

Vedno moras biti pripravljena delit. S hobiji, s sluzbo, s prijatelji, mogoce celo z bogom, z otroki, mogoce tudi z drugim partnerjem. Razen ce nisi kot hobotnica, ki bi partnerja kar zadusila in posesala vase.

bp

Devi, glede popolne predanosti matere s petimi otroki...kaj ji koristi popolna predanost, če pa otroci čutijo, da mora svojo pozornost deliti, pa še velikokrat nepravično...saj se ne da tako, da bi vsi to prepoznali kot enakovredno, bržkone pa si vsak od otrok želi, da bi prav njega imela najraje. V vsakem primeru gre za deljenje...sebe, lastne pozornosti, lastnega časa...

Taka skupinska pishologija šeranja celote veže družino kot  primarno skupnost, v eni  bolj ali manj naključni **xulani združbi avtonomnih posameznikov pa spolno energijo izkoričajo zgolj za imitacijo  take skupnosti. Jest mislim, da posameznik skupinskega **xa ne prakticira tolk zarad osebnih spolnih užitkov posmeznih udeležncev  ampak predvsem  zarad potrebe po obnovitvi občutenja pripadnosti skupini, za kar   pa **x zarad svoje kratkotrajnega učinka ni najbolj primerno sredstvo. Drgač povedan: če sem trdno zasidran v primarni partnerski/družinski  skupnosti,  mi vzpostavljanje skupinskega filinga skoz **x absoultno ne more dat nč več od tistga, česar že mam in to trajno.  

Jest mislim, da posameznik skupinskega **xa ne prakticira tolk zarad osebnih spolnih užitkov posmeznih udeležncev  ampak predvsem  zarad potrebe po obnovitvi občutenja pripadnosti skupini, za kar   pa **x zarad svoje kratkotrajnega učinka ni najbolj primerno sredstvo.

Drgač povedan: če sem trdno zasidran v primarni partnerski/družinski  skupnosti,  mi vzpostavljanje skupinskega filinga skoz **x absoultno ne more dat nč več od tistga, česar že mam in to trajno.

???